Hipótesis del principio común presocrático
Los filósofos presocráticos buscaban el “factor común” de
lo real: un principio que explique la multiplicidad fenoménica.
En este sentido, la noción de archê fue la forma temprana de pensar la unidad estructural detrás
de la diversidad empírica.
Heráclito sostenía que “La naturaleza ama ocultarse”.
Entonces se trataba de encontrarla.
Los presocráticos buscaban el “factor común” de lo real.
No en sentido matemático estricto, pero sí en un sentido muy cercano. Qué hay
de Uno en la multiplicidad, qué permanece bajo la diversidad del devenir.
Ese “factor común” recibirá nombres más técnicos:
arjé (archê):
principio, origen, fundamento; a veces también phýsis: la naturaleza o el brotar propio de las cosas; más
adelante, ousía o sustancia, en otros
contextos filosóficos.
Por eso Tales señalaba “el agua”, Anaxímenes “el aire”,
Heráclito ponía el acento en el devenir y el logos, Parménides en el ser,
Anaximandro en el ápeiron. Aunque sus
respuestas sean distintas, la pregunta de fondo es la misma:
¿qué es lo común
y fundamental que explica todo lo demás?
La comparación con el factor común matemático sirve
porque ellos intentaron “sacar factor” a la realidad: del mismo modo que en
álgebra es posible reducir expresiones distintas a una estructura compartida,
ellos intentaban reducir la pluralidad del mundo a un principio inteligible.
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